Girolamo Savonarola

１４５２年９月２１日

ジローラモ・サヴォナローラ、ミケーレ・サヴォナローラを祖父とし、父ニッコロ・サヴォナローラと母エレーナ・ボナコッシの４番目の子（兄２名・姉１名）としてフェッラーラに生。

１４７５年４月２４日

ジローラモ・サヴォナローラ、フェッラーラの家を出奔してボローニャまで歩き、その地のドミニコ修道会に入る（１４７５年～１４８２年）。

１４８２年４月２８日

この日からレッジョで始まったドミニコ会ロンバルディア地方支部集会でジローラモ・サヴォナローラ、フィレンツェのサン・マルコ修道院の聖書講解師に任命される。

この集会に、神学者たちの討論を聴くべく留学先のパドヴァから参加した神童ジョヴァンニ・ピコと、参加者から学識を評価されつつあったジローラモ・サヴォナローラ、相互に評価しあい、友情を取り結ぶ。

１４８２年５月

ジローラモ・サヴォナローラ、サン・マルコ修道院に聖書講解師として着任。

１４８４年３月後半

ジローラモ・サヴォナローラ、メディチ家の教会サン・ロレンツォ教会で説教を行うが、最後には聴衆が２０名余になるほど不評の内に終わり、説教を続ける自信を失う。

１４８４年秋

ジローラモ・サヴォナローラ、神は教会を罰する、そして改革する、直ちにそれらを行う、との天啓を得る。

１４８５年２月上旬～３月

ジローラモ・サヴォナローラ、近郊サン・ジミニャーノの教会での四旬節の説教で、１４８４年秋に得た天啓だとして、神はすぐに教会を処罰し改革するだろうと説く。

１４８６年２月５日

ジローラモ・サヴォナローラ、この日以降、の教会での四旬節の説教で、１４８４年秋に得た天啓を前年に続き繰り返して説く。

１４８７年

この頃までに？、ジローラモ・サヴォナローラ、ボローニャのドミニコ会の総合研究所（大学）で教授すべくドミニコ会の指令によりフィレンツェを離れる。この任の終了後はロンバルディア各地での説教に派遣され、しばらくはフィレンツェに戻らず（１４８７年～１４９０年）。

１４８９年４月２０日

ジョヴァンニ・ピコの依頼と勧奨に応じてロレンツォ・イル・マニーフィコ、この頃までに、ジローラモ・サヴォナローラをサン・マルコ修道院に帰任させるよう求める手紙をドミニコ会に送る。

１４９０年

フィレンツェで説教活動を開始。

１４９１年２月１６日

ジローラモ・サヴォナローラ、大聖堂で説教を開始。聖人のような人物との評を市内各層から得つつあるジローラモ・サヴォナローラの市民への影響は、さらに強まる。

１４９１年４月６日

ジローラモ・サヴォナローラ、ヴェッキオ宮殿でプリオーレらを前に説教。その中で彼は、都市は首領次第で良くも悪くもなると語った上で、名指しはしないながらもロレンツォ・イル・マニーフィコを暴君とし、そのさまざまの所業を非難。

１４９１年５月１２日

ロレンツォ・イル・マニーフィコ、市内で評価の高いアウグスティヌス会の説教士Mariano da Genazzanoにジローラモ・サヴォナローラ非難の説教をサン・ガッロ聖堂で行わせる。これ以後もMariano da Genazzanoは、執拗に反ジローラモ・サヴォナローラの言動を取り続ける。

１４９１年５月１５日

ジローラモ・サヴォナローラ、Mariano da Genazzanoに全面的に反論する説教を行い、聴衆を納得させる。

１４９１年７月１日

ジローラモ・サヴォナローラ、修道士仲間からも全面的信頼と評価を得、サン・マルコ修道院長に選出される。

１４９２年４月５日

夜、大聖堂のクーポラに落雷。聖堂の内外に大きな被害が出る。

１４９２年４月６日

前夜の落雷が大災難の予兆ではないかと市民が恐れている中、ジローラモ・サヴォナローラ、主の剣がすぐに、確実に地上の民に振るわれるであろうと説教士聴衆を震え上がらせる。

１４９２年４月８日

３日前からカレッジの別荘で死の床に臥していたロレンツォ・イル・マニーフィコ、死。死後、ジローラモ・サヴォナローラは求められてロレンツォ・イル・マニーフィコに祝福を与える。

大聖堂への落雷に続くロレンツォ・イル・マニーフィコの死により、市内に終末論的不安が広がる。

１４９２年８月下旬

ジローラモ・サヴォナローラ、アレクサンデル６世の教皇即位について、自分が預言してきた神による教会への処罰と再建の種が撒かれたのだと説教。

１４９２年１１～１２月

ジローラモ・サヴォナローラ、待降節の説教で、かねてから繰り返していた神罰について、アルプスの彼方から一人の王が神の使いとして来襲し、キュロス２世（＝古代ペルシア帝国の創健者）の如き早業で、瞬く間の内にイタリア諸国、要塞を制圧する、何人も抵抗できないと預言。

１４９３年５月２３日

アレクサンデル６世、小勅書を発し、院長ジローラモ・サヴォナローラの人望、令名の下で入会者と喜捨が増大し大所帯となったフィレンツェのサン・マルコ修道院のロンバルディア修道会からの独立を渋々、承認。

１４９４年夏

シニョーリアは、市民の不安を高め騒乱を招く恐れのある説教師たちの説教を禁止。但しこの中にジローラモ・サヴォナローラは含まれず。

１４９４年９月２１日

シャルル８世軍のジェノヴァ入城の報が届いた数時間後、大聖堂でジローラモ・サヴォナローラ、神罰としてキュロス２世の如き王が襲来すると預言していた通りのことが生じたと、シャルル８世の侵攻を自分の預言の証と強調。聴衆で満員の大聖堂に終末論的不安と恐怖に怯え泣き叫ぶ声が大反響。

以後、預言者ジローラモ・サヴォナローラへの畏敬と信従の念が高まり、彼の説教にさらに多くの聴衆が押し寄せる。

１４９４年１０月

シャルル８世軍、トスカーナに侵攻し、フィレンツェ領境を攻撃。これをジローラモ・サヴォナローラの預言していた神罰そのものと信ずる市民、不安、恐怖感とジローラモ・サヴォナローラへの信従の念をますます強めて彼の説教に馳せ参ずる。

１４９４年１１月５日

百人委員会は、前日のコンシーリオ・デル・セタンタでのピエロ・カッポーニの発言に基づき、ジローラモ・サヴォナローラ、ピエロ・カッポーニなど５名の使節をシャルル８世の元に派遣し、反フランス政策への転換はピエロ・イル・ファトゥオ個人の責任であること、ピエロ・イル・ファトゥオをフィレンツェの公式の代表とは認めないこと、を言明してピエロ・イル・ファトゥオを慰撫することを決議。５名の使節出発。ジローラモ・サヴォナローラは、初めて政治の全面に登場。

１４９４年１１月

ジローラモ・サヴォナローラやピエロ・カッポーニらフィレンツェ使節は、ピサでシャルル８世と交渉するが、何の回答も得られず、失敗。ピサ市民に追われるように帰る。

１４９４年１１月１１日

シニョーリアは、メディチ家支配下で設立された諸機関（百人委員会、特別諮問八人会議、Dodici Procruatoriなど）の廃止を決定し、メディチ家支配（１４３４年）以前の制度の復活（＝実質上の旧門閥寡頭政）を準備。

１４９４年１１月１４日

ジローラモ・サヴォナローラら代表団は、ピエロ・カッポーニの別荘で再びシャルル８世と交渉するが何の回答も得られずに終わる。

１４９４年１１月１７日

シャルル８世は、軍と共に厳かに市内に入り、自身はメディチ宮殿に投宿。自身に譲歩したピエロ・イル・ファトゥオを復辟させ、自身をピエロ・イル・ファトゥオの上に立つ大君主と見なすよう要求。

ジローラモ・サヴォナローラを除くピエロ・カッポーニら４名の代表団は、シャルル８世の脅迫的要求を拒否。交渉決裂。市内にフランス軍による略奪、蛮行の不安、恐怖広まる。

１４９４年１１月２０日

シニョーリアは、ピエロ・イル・ファトゥオを反逆者と宣言し、彼の身柄をシニョーリアに引き渡した者に賞金を与えると公式に布告。

１４９４年１１月２１日

ジローラモ・サヴォナローラ、シニョーリア及び市民に請われてシャルル８世と再びメディチ宮殿で会談。キリスト受難像のついた十字架を見せつけながらシャルル８世に、フィレンツェ攻撃、略奪をなすことなく速やかに立ち去らなければ神に滅ぼされるであろうと説諭。加えて、教会改革のための公会議開催をアレクサンデル６世に求めるよう説諭？。

１４９４年１１月２６／２７日

ジローラモ・サヴォナローラ、協定締結後も出立の気配を見せないシャルル８世の元に行き、神の意に反すれば神から災いを向けられるだろうと説諭。

１４９４年１１月２８日

シャルル８世は、軍と共にフィレンツェを離れナポリ制圧に向かう。

シャルル８世の要求緩和と退去はジローラモ・サヴォナローラの神的威力と説諭によるものと信じられ、彼の声望と権威ますます高まる。

１４９４年１１月３０日

シニョーリアは、プラティカを召集し、新しい政治体制について諮問。

１４９４年１２月２日

シニョーリアは、プラティカの勧告に基づき、ヴェッキオ宮殿の塔の鐘を鳴らしてパルラメントを召集、開催。

パルラメントは、１１月１１日のシニョーリアの決定に沿い、メディチ家の支配下で設立された諸制度・機関（特別諮問八人会議、七十人評議会など）の廃止とメディチ家支配以前の諸制度、機関（ポーポロ、コムーネなど）の再建（＝実質上の門閥寡頭政の復活）を承認。またプラティカの勧告に沿い、官職被選挙人名簿が完成するまでシニョーリアとその２つのコッレージョ（協働機関：Sedici Gonfalonieri（十六街区旗手会議）、十二人の良き人々）の選出を２０名のアッコピアトーリに一任し、そのアッコピアトーリと自由と平和の十人委員会及び十人委員会は現（１１月～１２月）シニョーリアが特別の権限をもって選出し、現コッレージョがそれを補佐することを承認。

この承認に基づく官職の選出過程で、旧メディチ家支配体制下での有力者たちが支配権を保持し続けるなど、新体制が実質上、旧体制を継承した門閥寡頭政であることが明白になる。民衆の新政体への期待裏切られ、共和政を目指して旧政体の転覆に参画した者たちの間に不満高まる。

１４９４年１２月７日

民衆の間に新政体への不満が広まり高まる中、ジローラモ・サヴォナローラ、説教において新政体の改革の必要性を指摘し、神はヴェネツィアの政体以上の政体をフィレンツェに啓示して下さるであろうと預言し、市民の自由な都市国家の創建を示唆。

１４９４年１２月１４日

ジローラモ・サヴォナローラ、説教の中でduce（統領）などを除けばヴェネツィアの政体は最良のものだと断言し、これを範として政体を変革するよう、かつ具体的な変革案は民衆から募り、その提案の中から十六街区旗手会議が一つを選択して提案するよう、強く主張。加えて全市民の融和、団結を図るためメディチ派など旧体制派の追及、弾劾は止めるよう提案。

１４９４年１２月１５～２１日

ジローラモ・サヴォナローラ、連日（但し１２月２０日を除く）政体変革の緊要性を説教の中で繰り返し強調。この中で、ヴェネツィアのコンシーリオ・マッジョーレを取り入れ、これを中心とし核とする民衆中心の政体を創れと共和政を具体的に提示。

１４９４年１２月１９～２１日

十六街区旗手会議からさまざまの政体変革案提起され、ヴェッキオ宮殿内で変革論議沸騰。但し、この後の政体選択の議論は主要官職者だけで行われる。

１４９４年１２月２２～２３日

ジローラモ・サヴォナローラの提唱に沿い、かつジローラモ・サヴォナローラの承認を得て、ポーポロ及びコムーネを廃止しConsiglio del Popolo et Comune（平民・自治都市評議会）及びそれによって半年毎に選出されるConsiglio degli Ottanta（八十人評議会）の設置を、１４９４年１２月２２日ポーポロで、１４９４年１２月２３日コムーネで議決。（この後間もなくConsiglio del Popolo et ComuneはConsiglio Maggiore（大評議会）と改称される）。

１４９４年１２月２４日

シニョーリアは、ポーポロ及びコムーネの議決を正式決定。

共和政復活：フィレンツェ史上かつてない広範な有産市民に基盤を持つ立法及び官職選出の機関コンシーリオ・マッジョーレの創設により共和政復活。サヴォナローラ共和政始まる。

１４９５年１月１３日

ローマでシャルル８世と彼に怯えるアレクサンデル６世との対決が始まったとの報に力を得たジローラモ・サヴォナローラ、「フランス王の剣は神の剣」、その襲来はイタリアへの「神罰」で教会の改革をもたらすものだと定義し、間近に迫った教会の改革に備えてこれまでの全ての罪を悔い改めよと熱く説教。

この説教、いつにも増して大きな反響を呼び、いつもの如く速記に取られたのみならず、異例にも『改革の説教』とのタイトルを付して直ちに印刷、刊行され、イタリア各地に急速に広まる。

１４９５年１月１５～１６日

アレクサンデル６世、シャルル８世に屈服し、彼にチェーザレ・ボルジアを人質として引き渡すこと、彼の軍の教会領内自由通行を保障すること、枢機卿ジュリアーノ・デッラ・ローヴェレをローマ近郊オスティアに復帰させることなどを約定。

但しシャルル８世、側近の判断と勧奨に従い、ジローラモ・サヴォナローラから説示された公会議開催、教会改革の要求を捨ててアレクサンデル６世への服従、恭順の意を公式に表明。

１４９５年１月２５日

シャルル８世が公会議開催、教会改革の要求を捨ててアレクサンデル６世と協定し服従、恭順の意を正式に表明したとの報を得たジローラモ・サヴォナローラ、この日の説教で、もう政治を放棄する、もう政治には口を挟まず、自分の房に戻るからフランス王が来ても神聖ローマ皇帝が来ても自分を呼びに来るなと宣言。

１４９５年１月

コンシーリオ・マッジョーレ、初めて開催される。

１４９５年３月１９日

ジローラモ・サヴォナローラが１４９４年１２月１４日から訴えてきた全市民の融和、団結を実現するため、彼の提唱により、１４９４年１１月８日以降の政治犯の罪を問わず、今後の政治犯についてはシニョーリアによって有罪を宣告された者のコンシーリオ・マッジョーレへの提訴を認める法を制定。

これによりジローラモ・サヴォナローラ派（通称Frateschi＝坊主派又はPianoni＝泣き虫ども）とメディチ派（通称Bigi＝灰色派又はPalleschi＝玉派）が一応提携し、旧体制下での有力者たちは新共和政下での地歩を固める。

これに対し、反メディチで反ジローラモ・サヴォナローラの姿勢を取る上層有産層の青年たち（通称Arrabbiati＝憤激派）、ジローラモ・サヴォナローラをメディチ支配に郷愁を覚えメディチ派と裏で通じていると非難を強める。

１４９５年４月４日

政治への影響をますます強めるジローラモ・サヴォナローラ、この日の説教で、自分への反対運動を進めるための宗教会議が最近、市内で開かれたとの確かな情報を披瀝した上、自分に敵対する守旧派、形式的教条派の聖職者たちをTiepidi（＝臆病者たち、怠慢派）と名づけてこれを中心とする聖俗両世界の反ジローラモ・サヴォナローラ活動を非難。しかしTiepidiによる敵対行動は次第に強まる。

１４９５年５月２４日

ジローラモ・サヴォナローラ、フィレンツェの武器は祈りのみ、フィレンツェの同盟はキリストとのみだと繰り返し、対シャルル８世、対フランス神聖同盟への加入を戒めて説教を終えた直後、路上で暴漢に襲われ危うく難を逃れる。犯行の背景は不明のままに終わる。

１４９５年５月２５日

ジローラモ・サヴォナローラ、シャルル８世にフランス語の長文の書簡を送り、前年１１月のフィレンツェとの約束を守らなければ神からその使いとしての権能を奪われ、フィレンツェの反抗を惹起するだろうと繰り返し警告。この書簡は直ちにイタリア語に翻訳され、一両日後に印刷、刊行される。

１４９５年６月１５日

ジローラモ・サヴォナローラ、「フィレンツェの民衆の代理人にして弁護人」として、武装兵たちに護衛され、シエナのシャルル８世の陣に向かう。

１４９５年６月１７日

シエナ領に入らずポッジボンシで待機していたジローラモ・サヴォナローラ、到着したシャルル８世と会見。１４９４年１１月２５日の約束を守ってフィレンツェのものを全て返還しピエロ・イル・ファトゥオ勢力を排除しなければ神にすぐ、重く罰せられるだろうと説諭。

以後ポッジボンシで一度、ピサ方面に向かうシャルル８世を追ってカステルフィオレンティーノで一度、会見し同様に説諭。

しかしシャルル８世からはピエロ・イル・ファトゥオ支援の中止のみを回答される。

１４９５年６月２０日

ジローラモ・サヴォナローラ、市内に戻り、シャルル８世のフィレンツェ再占領を回避させた祖国の救済者として熱い歓迎を受ける。

以後、有力貴族、有名文人、芸術家などサン・マルコ修道会への入会や修道院への埋葬が続くなど、崇敬を一身に集めるジローラモ・サヴォナローラ指導の修道会、修道院の名声、ますます高まる。

１４９５年６月２１日

ジローラモ・サヴォナローラ、この日の説教で、この５年来自分を「絶望している者どもの説教師」と言ってきた者たちに対し、自分は初めから「お前たちこそ絶望している者ども」だと言ってきたと改めてメディチ派を非難。

１４９５年６月末

アッコピアトーリ退任。コンシーリオ・マッジョーレ、初めてシニョーリアを選出。

１４９５年７月５日

ジローラモ・サヴォナローラは、説教の中でフィレンツェはキリストとのみ同盟を結ぶのだと強調。

１４９５年７月２１日

アレクサンデル６世、ジローラモ・サヴォナローラをフィレンツェの親フランス勢力の首領とみなし、彼を排するため、まず彼に対して小勅書を発し、君の見解の全てを知りたいからローマで自分に直接説明してくれと優しく命令。

１４９５年７月３１日

ジローラモ・サヴォナローラ、アレクサンデル６世に返書を送り、以前から一度ローマを訪れて使徒たちの聖遺物と教皇猊下に崇敬の意を表したいと念じているものの、あいにく体調不全で医師に説教や学問すら禁じられているほどで旅行はできないこと、フィレンツェの諸々の改革が完成していないため留守にできないこと、フィレンツェ領外に出れば身に危険が及ぶこと、などの理由を挙げて間接的にローマへの出頭を拒否すると共に、自分の見解は近く刊行する自分の本を読めばよく分かるので刊行次第それを送ると予告。

１４９５年８月１８日

ジローラモ・サヴォナローラ、Compendio di revelatione（天啓大要）をFrancesco Buonaccorsi書房から刊行。たちまちベスト・セラーとなる。

１４９５年８月２０日

ジローラモ・サヴォナローラ、刊行したばかりのCompendio di revelationeをエルコーレ１世・デステに送る。

この頃、同書をアレクサンデル６世にも送る。

１４９５年９月１日

ジローラモ・サヴォナローラ、Compendio di revelationeをLorenzo Morgiani e Johann Petri書房からも刊行。

１４９５年９月５日

ジローラモ・サヴォナローラ、Compendio di revelationeをBartolomeo de' Libri書房からも刊行。

１４９５年９月８日

アレクサンデル６世、フィレンツェで反ジローラモ・サヴォナローラ活動の中心をなしているサンタ・クローチェ聖堂に宛てた書簡で、ジローラモ・サヴォナローラを誤った教義を撒き散らす異端の伝道者と決め付け、彼の説教を禁止。同時にサン・マルコ修道会を旧に復してロンバルディア修道会に統合すると通告。これによってサン・マルコ修道会の長としてのジローラモ・サヴォナローラの地位と権威を奪おうと企図。

１４９５年９月３０日／１０月１日

ジローラモ・サヴォナローラ、アレクサンデル６世に９月２９日付の長文の返書を送り、教会の教義に反することを説いたことはないし、今後も教会の教義と指示に従うであろうと詳細に弁明すると共に、サン・マルコ修道院のロンバルディアの修道会への再統合を拒否。しかし説教は控える。

１４９５年１０月３日

ジローラモ・サヴォナローラ、Compendio di revelationeのラテン語訳版をFrancesco Buonaccorsi書房から刊行。

１４９５年１０月１１日

ジローラモ・サヴォナローラ、説教を再開。

１４９５年１０月１６日

アレクサンデル６世、ジローラモ・サヴォナローラに宛て小勅書を発し、９月８日の小勅書での処分を保留しつつ彼の説教だけは改めて禁止。

１４９５年１０月１８～２５日

説教を禁止したアレクサンデル６世の小勅書届かず、ジローラモ・サヴォナローラ、説教を続行。これらの中で、コンシーリオ・マッジョーレの議場用大ホールの改築、建設を速めよ、そこに「パルラメントを開かんとする者は民衆から支配権を奪わんとする者なり」との文を刻んだ石盤を据えよ、などの政治的主張、命令を展開。

１４９５年１０月２６日

アレクサンデル６世の小勅書届く。

１４９５年１１月初め

ジローラモ・サヴォナローラ、フランスに帰着したシャルル８世に書簡を送り、自分が伝えた神の言葉を信じなかったから自分が預言した通りの罰を受けたのだと宣告。

１４９５年１１月秋

ジローラモ・サヴォナローラ、説教を中止（～１４９６年春）。

説教を禁止され沈黙を強いられる中で、邪教を説く異端の徒、教会分離主義者、馬鹿げた政体の導入者などの非難、中傷に反論すべくEpistola a uno amico（ある友への手紙）を執筆し、自分の教説を知れば教皇も満足するだろうと自説の正当性を主張。

ジローラモ・サヴォナローラ、De semplicitate christianae vitae（クリスト信徒の質素な生活について）を執筆。

１４９５年１１月１３日

シニョーリアは、アレクサンデル６世に書簡を送り、ジローラモ・サヴォナローラに説教を許可するよう懇請。

１４９５年１２月５日

自由と平和の十人委員会もアレクサンデル６世に説教許可を懇請。

１４９５年末

この頃ジローラモ・サヴォナローラ、Epistola a uno amico（ある友への手紙）をLorenzo Morgiani e Johann Petri書房から刊行。

１４９６年１月２８日

シニョーリアと自由と平和の十人委員会は、アレクサンデル６世に対して、ジローラモ・サヴォナローラに説教を許可するよう直接、間接に働きかける。

１４９６年２月１４／１５日

アレクサンデル６世が説教の再開を事実上認めたとの報がフィレンツェに届く。

１４９６年２月１７日～４月１０日

ジローラモ・サヴォナローラ、四旬節の第１日に説教を再開。

これらの説教の中で、ジローラモ・サヴォナローラ、これまでの激しさを凌ぐ勢いで教会、教皇を非難し、フィレンツェのかつての暴君の実態を分析、批判し、神から与えられたコンシーリオ・マッジョーレとそれを核とする神の政体を擁護。

１４９６年春

この頃までにアッラビアーティは、Epistola responsiva a frate Ieronimo（修道士イエロニモへの・・・・その友からの返書）をLorenzo Morgiani e Johann Petri書房から刊行し、Epistola a uno amicoに激しく反論。

１４９６年４月２３日

ジローラモ・サヴォナローラ、Compendio di revelatione（天啓大要）をFrancesco Buonaccorsi書房から再刊行。以後この書、パリとドイツ・ウルムで刊行され、さらにヴェネツィアで１５１５年、１５３６年に刊行される。

１４９６年４月２６日

反ジローラモ・サヴォナローラ・反メディチの貴族２００名余が参画し、官職候補者５５名の名簿が秘密裡に回覧されていることが発覚。首謀者フィリッポ・コルビッツィら３名が逮捕・拘留される。

１４９６年５月８日

党派結成禁止に反するものとして３名の首謀者、終身刑を宣告される。その他、関与者２５名が公民権を停止される。

１４９６年５月８日

ジローラモ・サヴォナローラ、説教をまた始める。以後、この年末まで断続的に行う。

１４９６年５月１１日

この日？、ヴェッキオ宮殿にコンシーリオ・マッジョーレのための新ホールが完成し、コンシーリオ・マッジョーレは定期的に開催され始める。

１４９６年５月２８日

ピサ大学教授・神学者でメディチ家の保護を得ていたものの１４９２年からすでにジローラモ・サヴォナローラに心酔していたDomenico Benivieni（１４６０年頃～１５０７年）、Arrabbiatiの反ジローラモ・サヴォナローラ文書に対抗しジローラモ・サヴォナローラを賞賛する論文Tractato in defensione e probazione e predicate della doctrina et profetie di frate Hieronymo da Ferrara nella città di Firenze（フェッラーラ出身のサヴォナローラがフィレンツェ市国で説く教養と預言を擁護し証しするための論考）をFrancesco Buonaccorsi書房から刊行。この後もDomenico Benivieni、論文を公表し続けてジローラモ・サヴォナローラを強く擁護。

１４９６年８月１５日頃

アレクサンデル６世、ジローラモ・サヴォナローラのもとに密使を送り、説教の内容を穏やかにし、かつフィレンツェを対フランス神聖同盟に加わらせるならば、赤い帽子すなわち枢機卿の地位を与えるとの懐柔策を提起。

１４９６年夏

ピサ制圧の不首尾と戦闘の長期化に伴う財政の破綻、商業の不振、停滞、食料不足の深刻化、餓死者の発生、ペストと梅毒の蔓延などによる社会不安が市内に広まる。

１４９６年８月２０日

ジローラモ・サヴォナローラ、「私が欲しいのは使徒たちのような死とその血に染まった帽子だけだ」とコンシーリオ・マッジョーレ議場で説教し、枢機卿の地位を与えるとのアレクサンデル６世の懐柔策を拒絶。

１４９６年８月２８日

ジローラモ・サヴォナローラ、De semplicitate christianae vitae（クリスト信徒の質素な生活について）をLorenzo Morgiani e Johann Petri書房刊行。以後この書、フィレンツェで１５０９年、ヴェネツィアで１５０１年、１５０４年、１５１２年、１５３３年、パリで１５１０年、１５１１年、ドイツ・ケルンで１５５０年に刊行される。

１４９６年１０月２７日

すでにマクシミリアン１世のリヴォルノ襲撃の報が届いて市民の不安高まり、神の加護を求める声強まる中、シャルル８世のイタリア再侵入とフィレンツェへの来援を信ずるジローラモ・サヴォナローラ、主を信ずれば救われると自信を持って説教。

１４９６年１０月３１日

この年この日以前にジローラモ・サヴォナローラ、Epistola a uno amico（ある友への手紙）をLorenzo Morgiani e Johann Petri書房から刊行。

１４９６年１０月３１日

ジローラモ・サヴォナローラ、De semplicitate christianae vitae（クリスト信徒の質素な生活について）の俗語、イタリア語版Della semplicità della vita cristiana（クリスト信徒の質素な生活について）を、詩人、著作家、哲学者でジローラモ・サヴォナローラの教説にいち早く改心した中心的信徒ジローラモ・ベニヴィエーニの訳により、Lorenzo Morgiani e Johann Petri書房から刊行。（以後、この書、フィレンツェで１５２８年、１５２９年、ヴェネツィアで１５３３年、１５４７年に刊行される）。

１４９６年１１月７日

アレクサンデル６世。フィレンツェのサン・マルコ修道院に宛て小勅書を発し、新たに設立するTosco-Romana修道会に加わるよう指令すると共に、これに従わなければ破門すると威嚇。これによってサン・マルコ修道院の独立性を否定し、その長ジローラモ・サヴォナローラの地位と権威、権限を奪おうと再び企図。

１４９６年１１月７日

アレクサンデル６世、フィレンツェのサン・マルコ修道院に宛て小勅書を発し、新たに設立するTosco-Romana修道会に加わるよう指令すると共に、これに従わなければ破門すると威嚇。これによってサン・マルコ修道院の独立性を否定し、その長ジローラモ・サヴォナローラの地位と権威、権限を奪おうと再び企図。

１４９６年１１月

サン・マルコ修道会、アレクサンデル６世のこの指令を拒否。結局この小勅書は当面、守られずに終わる。

１４９７年１～２月

正義の旗手にジローラモ・サヴォナローラ派（フラテスキ）の最有力者フランチェスコ・ヴァローリ（１４３９年～１４９８年）が選出される。

１４９７年２月７日

ジローラモ・サヴォナローラ、シニョーリア広場で第１回目の虚栄の焼却（虚飾の焼却）を行わせる。ジローラモ・サヴォナローラによる市民生活の宗教的、倫理的規制、頂点に至る。

１４９７年２月８日～３月

この日から説教を始めたジローラモ・サヴォナローラ、教皇・教会と暴君への非難と痛罵の語調をさらに強めながら、キリストを王としコンシーリオ・マッジョーレを核とする現行の政体を守れと叫び続ける。

１４９７年２月９日

フランシスコ会の修道士ら、前日から始まったジローラモ・サヴォナローラの説教を激しく非難する説教を始めるが、正義の旗手フランチェスコ・ヴァローリに強制的に中止させられる。

１４９７年２月末

シャルル８世がフェルナンド２世・デ・アラゴン及び対フランス神聖同盟と和約したとのニュースが伝えられる。

かねてから親フランス政策に固執していたジローラモ・サヴォナローラ、このニュースに衝撃を受け、説教の中で、シャルル８世を愚かな役立たずと痛罵し、彼がなすべきことをなさなければ神は他者をもって彼に代えるであろうとその死を預言。

ジローラモ・サヴォナローラが語っているのは何ら神の言葉ではないとの反ジローラモ・サヴォナローラ派の非難が市内に急速に浸透すると共に、フラテスキの者をも含む対フランス神聖同盟支持派と新フランス派との論争も、とみに活発化。

１４９７年３～４月

フランチェスコ・ヴァローリに代わり、メディチ派（＝Bigi）で反ジローラモ・サヴォナローラ感情の極めて強いベルナルド・デル・ネロ（１４２６年～１４９７年）が正義の旗手に選出される。

１４９７年３月２１日

ローマ教皇庁駐在大使Ricciardo Becchi（１４５５年～？）から、庁内でジローラモ・サヴォナローラの破門が検討されていると１４９７年３月１９日付の書簡が届く。

市内にアレクサンデル６世はジローラモ・サヴォナローラを破門しようとしているとの噂が急速に広まる。

しかしジローラモ・サヴォナローラの説教の聴衆は増え続け、平日でも１万数千に上る。

同時に、商業の沈滞、食料不足の深刻化、餓死者の続出などによる社会不安が高まり、これらを全てジローラモ・サヴォナローラのせいとする反ジローラモ・サヴォナローラ活動、活発化する。

１４９７年４月２７～２８日

ピエロ・イル・ファトゥオは、自分が軍を率いて城門に迫ればフィレンツェ市内の支持者や市民が決起して自分を迎え入れるであろうと期待し、ヴェネツィアの指揮官バルトロメオ・ダルヴィアーノ（１４５５年～１５１５年）の支援を得、１２００余の兵を率いて城門に迫る。しかししないに期待した動きが全く見られず、何事もなせずに退却。

これをもってピエロ・イル・ファトゥオによる自身の復辟の策動が終わり、フィレンツェ市内のメディチ派も急速に衰退し始める。

代わって反メディチ、反ジローラモ・サヴォナローラの貴族の勢力が顕著に増大。

１４９７年５～６月

アッラビアーティの代表的人物の一人ピエロ・デリ・アルベルティが正義の旗手に選出されるなど、主要官職を反ジローラモ・サヴォナローラ派が占め始める。

１４９７年５月４日

大聖堂でジローラモ・サヴォナローラが説教している中へ、過激なアッラビアーティで享楽的な生活に恋焦がれる青年たち（通称Compagnacci＝不良ども）が乱入し、狼藉を働いて説教を中止させる。

反ジローラモ・サヴォナローラ派の勢力増大を背景に、これら青年たちは全く罪に問われずに終わる。

この件を巡るジローラモ・サヴォナローラの支持、反対両派の争いが激化する中、あらゆる元凶としてジローラモ・サヴォナローラを追放せよと公然と叫ばれ、彼のカリスマは崩壊し始める。

１４９７年５月１２日

官職の選出制度の改正始まる（～１４９９年）。

１４９７年５月１３日

ジローラモ・サヴォナローラを排斥してフィレンツェを対フランス神聖同盟に加えようとする教皇は、ついにジローラモ・サヴォナローラを破門する小勅書をフィレンツェのシニョーリア及び市内の各教会に宛て発す。但し、ジローラモ・サヴォナローラを異端者と決め付けることができず、破門の理由として教皇の指令への不服従を挙げるに留まる。

１４９７年６月１８日

カテリーナ・スフォルツァ宛てに手紙を書く。

　敬愛なる伯爵夫人、あなた様の数々のお手紙にも見られるとおり、あなた様が我々共々越えつつあるこの困難と危険に満ちた時代において、神によって助けられる御身になりたいとの御心は、誰においても当然のことと思われます。私には、あなた様がよき助言を役立てておられ、あらゆるよき霊感を下される神からのお導きを受けておられる方と思います。・・・・私は、あなた様のこの徳に満ちた御心を常にお持ち続けになるよう祈ります。私は、あなた様が私に意見を求められたことに感謝いたします。私からもあなた様のご依頼に沿えるよう、信徒か僧たちの内の１人を、あなた様のもとに遣わして、あなた様をお助けしたいと思います。私は、私にそうするよう願われたあなた様の御ため、これからも神に祈ることでしょう。

１４９７年６月１８日

ジローラモ・サヴォナローラに敵対する市内の５つの教会、アレクサンデル６世の破門の小勅書を公表し、大々的に劇的に宣伝。

１４９７年６月１９日

ジローラモ・サヴォナローラ、全てのキリスト教徒に宛てた書簡形式の文章を書き、自分の破門は敵意に満ちた偽りの告発に基づく誤った処置であり、神の前においても人間の前においても無効であると強調。翌１４９７年６月２０日、公表。

１４９７年６月２０日

この日？、フラテスキ３５０余名、アレクサンデル６世に対するジローラモ・サヴォナローラの破門の撤回の申請書に署名。アッラビアーティなど反ジローラモ・サヴォナローラ派は、これを党派結成禁止に反するものと非難。

１４９７年夏

政治状況の緊迫化に加えて食糧不足の一層の深刻化、餓死者の続出、ペストの大流行、死者の増大、失業の増大などにより、すでにこの頃から、市内に険悪な空気広まる。

１４９７年７月１日～８月

シニョーリアの選出でジローラモ・サヴォナローラ派が多数を占め、正義の旗手にもジローラモ・サヴォナローラに忠実なドメニコ・バルトリが選出される。

以後１４９８年２月末まで親ジローラモ・サヴォナローラ派が多数を占めるシニョーリアが続き、教皇庁にジローラモ・サヴォナローラ破門の撤回を求め続ける。

１４９７年８月１７日

シニョーリアは、プラティカを開催し対策を諮問。プラティカで首謀者の提訴権につき賛否両論対立。

１４９７年８月２１日

フラテスキの指導者フランチェスコ・ヴァローリの強硬発言によって提訴権否認、処刑にまとまり、答申。夜、首謀者５名処刑される。

この過程でフランチェスコ・ヴァローリは実質上フィレンツェの支配者だと見なされ、ジローラモ・サヴォナローラはかねて自ら訴えていた全市民の融和、団結とそのための１４９５年３月１９日の方を自ら否定したと非難され、彼に対する一般の崇敬と信頼、大きく揺らぐ。

１４９７年８月～初秋

この頃ジローラモ・サヴォナローラ、自分の預言は偽りだとの非難に反論すべくDialogus de veritate prphetica（預言の真理性）を執筆。

１４９７年１１～１２月

この頃ジローラモ・サヴォナローラ、キリスト信仰の真理性を示すべくTriumphus Crucis（十字架の勝利）をBartolomeo de' Libri書房から刊行。（以後、この書、フィレンツェで１４９９年ないし１５００年初め、１５０８年？に、ヴェネツィアで１５０４年、１５０８、１５１７年、１５２１年に、パリで１５１０年、１５２４年に刊行される）。

この直後から、この書の俗語訳に着手。

１４９７年

ジローラモ・サヴォナローラ、Tarctato contra li astrologi（占星術師駁論）を執筆。

１４９７年末／１４９８年初め

ジローラモ・サヴォナローラ、Tarctato contra li astrologi（占星術師駁論）をBartolomeo de' Libri書房から刊行。（以後この書、ヴェネツィアで１５１３年、１５３６年、１５５６年に刊行される）。

１４９８年１月７日～３月２４日

この間にジローラモ・サヴォナローラ、シニョーリアからの１４９８年１月６日の依頼を受けてTrattato circa il reggimento e governo della città di Firenze（フィレンツェ市国統治及び統治体制論）を執筆。

１４９８年２月４日

大聖堂参事会は、破門されたものの説教を聞くことの危険性についてシニョーリアに強く警告。シニョーリアは、これを強く拒絶。

１４９８年２月１０／１１日

１４９８年初め教皇庁に派遣した特使ドメニコ・ボンシ（１４３０年～１５０１年）から、この日頃、アレクサンデル６世との会見の２月８日付報告書簡が届く。この中でドメニコ・ボンシ、アレクサンデル６世はフィレンツェが「良きイタリア人」として反フランス神聖同盟に加盟すればジローラモ・サヴォナローラ破門の撤回を含む一切のことをフィレンツェの望み通りに処置するだろうと報告。

１４９８年２月１１日、２月１８日、２月２５日

ジローラモ・サヴォナローラ、日曜日に３回連続して大聖堂で説教し、教会の腐敗、堕落を指摘し非難すると共に、自分に対する教皇の誤解とそれに基づく破門の無効性、破門の否認とそれへの不服従を強調し、神は正義の側に、破門された側にあると訴え続ける。

これらの聴衆は、初めは多かったもののこれ以前の説教におけるより少なく、かつ回を追って減少。波紋への恐怖、市民の心を強く覆う。

１４９８年２月２６日

アレクサンデル６世、フィレンツェのシニョーリアに宛て小勅書を発し、「悪の子」ジローラモ・サヴォナローラを自分の元に護送するか、あるいは少なくとも彼を「腐敗分子」として監禁して説教できぬようにするかしなければ、フィレンツェでの聖務を禁止すると威嚇。

１４９８年２月２６日

アレクサンデル６世、フィレンツェの大聖堂参事会に宛て小勅書を発する。（大聖堂でジローラモ・サヴォナローラに説教させぬよう指令か？）。

１４９８年２月２６日

新シニョーリア（１４９８年３月～１４９８年４月）の選出で反ジローラモ・サヴォナローラ派が半数を占め、正義の旗手にはジローラモ・サヴォナローラに強い敵意を抱くピエロ・ポポレスキが選出される。但しシニョーリアの決議に必要な６名にはなお１名及ばず。

１４９８年２月２７日

ジローラモ・サヴォナローラ、シニョーリア広場で第２回目の虚栄の焼却を行わせる。第１回目より参加者は減少し、サン・マルコに戻った参加者は、新シニョーリアの選出での勝利に勢いを増した反サヴォナローラ派の過激な青年ら（＝Compagnacci）の激しい攻撃を受ける。

１４９８年２月２８日

この日頃、１４９８年２月２６日のアレクサンデル６世の小勅書届く。

１４９８年２月２８日～３月１日

ジローラモ・サヴォナローラ、大聖堂で説教し、ローマ教会、教皇を激しく非難した後、混乱を避け神の栄光を守るため、以後は大聖堂では説教を行わずサン・マルコ修道院で行う、と告げる。

１４９８年３月２日

ジローラモ・サヴォナローラ、サン・マルコ修道院で説教を開始。教皇と闘うと明言。

１４９８年３月２日

サン・マルコの聖堂でジローラモ・サヴォナローラの説教を聞く。

１４９８年３月３日

フィレンツェのシニョーリア、アレクサンデル６世に返書を送り、ジローラモ・サヴォナローラはフィレンツェ人の誇りであり恩人であり、彼を糾弾せよとの２月２６日付の小勅書には従えないと明確に拒絶。

１４９８年３月３日

フィレンツェの自由と平和の十人委員会は、シニョーリアにも勝って、２月２６日付の小勅書への明確な拒絶の意をアレクサンデル６世に伝える書簡を特使ドメニコ・ボンシに送る。

１４９８年３月３日

ジローラモ・サヴォナローラ、アレクサンデル６世に、自分への処置の不当性を指摘しそれへの不服従を明言する書簡を送る。

１４９８年３月３日

シニョーリアは、プラティカを召集し、アレクサンデル６世の指令への対処策を諮問。

プラティカでジローラモ・サヴォナローラ支持、アレクサンデル６世の指令拒否の見解、多数を占める。

１４９８年３月７日

アレクサンデル６世、２月２６日付の小勅書の指令拒否の回答を伝えたフィレンツェの特使ドメニコ・ボンシに怒りをあらわにし、ジローラモ・サヴォナローラの説教を全面的に禁止しなければフィレンツェでの聖務を禁止すると繰り返す。ジローラモ・サヴォナローラ自身の書簡にはさらに激しい怒りを爆発させる。

１４９８年３月９日

アレクサンデル６世、フィレンツェのシニョーリアに宛て小勅書を発し、ジローラモ・サヴォナローラの説教の禁止、身柄のローマへの護送ないしはフィレンツェでの監禁を再び命じ、これに従わなければフィレンツェでの聖務を禁止するかそれ以上の重大な処分を下すと威嚇。

１４９８年３月９日

ジローラモ・サヴォナローラ、説教の中で公会議とは何かと語りながらそこでの教会改革の実現の緊要性を強調。

この頃ジローラモ・サヴォナローラ、諸君主、権力者（マクシミリアン１世、フェルナンド２世・デ・アラゴン、イサベル１世・デ・カスティーリャ、シャルル８世ら）宛ての書簡を用意。この中で公会議開催、教会改革を訴えると共にアレクサンデル６世は教皇ではあり得ずキリスト信徒でもあり得ないと強調。しかし発信されずに終わる。

１４９８年３月９日

教皇庁駐在フィレンツェ大使Ricciardo Becchi宛ての私信で、変動しつつある状況へのジローラモ・サヴォナローラの対応と彼の１４９８年３月２日の説教の内容とを報告しながら、彼は時勢に応じて「マントを代え」、「嘘言」を弄していると激しく論評。

１４９８年３月

この頃、アレクサンデル６世、在ローマのフィレンツェ商人の身柄を拘束しその財産を差し押さえた上でフィレンツェにジローラモ・サヴォナローラの身柄を引き渡すよう迫り、それでもフィレンツェが従わなければ商人をサンタンジェロ城塞に投獄し財産を没収することを決める。（但しこの計画は実行されず）。

１４９８年３月１４日

シニョーリアは主要な執政委員の他市内各地区を代表する市民も加えた大プラティカを召集し、アレクサンデル６世の３月９日付の指令への対処策を諮問。大プラティカは、連日、対策について討論するが結論を出すに至らず。

１４９８年３月１７日

シニョーリアは、１９名の最有力者のみからなる小プラティカを召集し、アレクサンデル６世の指令への対処策を諮問。

小プラティカは、ジローラモ・サヴォナローラに説教を中止するよう説得するがそれ以上のアレクサンデル６世の指令は拒否するよう答申。夜、シニョーリアはジローラモ・サヴォナローラにこの旨を伝える。

１４９８年３月１８日

シニョーリア、この答申に沿った回答をアレクサンデル６世に口頭で伝えるよう特使ドメニコ・ボンシに指令。

１４９８年３月１８日

連日説教し、ローマ教皇庁の悪事を糾弾すると共に教皇の支持への不服従を叫んでいたジローラモ・サヴォナローラ、前夜のシニョーリアの支持を受けて最後の説教を行い、教会を非難した後、聴衆に別れを告げる。

以後、代理の修道士Domenico da Pesciaが説教を続ける。

１４９８年３月

この頃シニョーリアで、メンバーの１名Piero Fediniの転向により、議決に必要な６名を反ジローラモ・サヴォナローラ派が占める。

１４９８年３月

シニョーリア、ジローラモ・サヴォナローラの代理の修道士の説教を中止させる。

１４９８年３月２３日

アレクサンデル６世は、フィレンツェのシニョーリアの３月１７日の回答を伝えた特使に、ジローラモ・サヴォナローラの代理の者が彼と同じことを説教し続けていると強く抗議。

１４９８年３月２５日

サンタ・クローチェの修道士Francesco da Puglia、ジローラモ・サヴォナローラの教義の正統性と彼の破門の無効性とを主張する者は火の試練を受けよと挑戦。

１４９８年３月２８日

ヴェッキオ宮殿で火の試練の実施細則約定される。

１４９８年４月７日

火の試練の舞台全てシニョーリア広場に整うが、怯えるFrancesco da Puglia側の様々の異議にあって遅延し、ついに実施されず、ジローラモ・サヴォナローラ側の事実上の勝利に終わる。

しかし民衆の間に奇跡をもたらせなかったジローラモ・サヴォナローラへの落胆・不満・苛立ち・怒りが急速に生じ高まり広まる。

１４９８年４月８日

ジローラモ・サヴォナローラ、１４９８年３月３日からこの日頃までの間にDialogus de veritate propheticaをBartolomeo de' Libri書房から刊行。（但し、１４９８年５月刊行の異説あり）。（以後、この書１５０７年９月２８日ヴェネツィアで刊行される）。

１４９８年４月８日

夕刻、ジローラモ・サヴォナローラに信従する修道士が説教すべく信徒たちに守られて大聖堂に近づくや、アッラビアーティなど反ジローラモ・サヴォナローラ派の者たち、ジローラモ・サヴォナローラ派追放を叫んで騒動を起こし、続いて民衆を扇動して武器を手にサン・マルコを包囲、襲撃。

シニョーリアは、ジローラモ・サヴォナローラに対して１２時間以内にフィレンツェ領内から退去せよとの布告を出す。続いてサン・マルコの内部にいるジローラモ・サヴォナローラ派を退出させるべく、俗人は教会から退出しなければ全て反逆者と見なすとの布告を出す。

これらの布告により包囲側の気勢上がり、サン・マルコの襲撃はさらに激しくなる。

フランチェスコ・ヴァローリ、手兵を集めるべくサン・マルコを出て私宅に向かうが騒動のため進めず、ヴェッキオ宮殿に向かう。しかし庁宮内に引きずり込まれ、前年８月の彼の強硬発言にも影響されてコンシーリオ・マッジョーレへの提訴権を奪われたまま処刑されたメディチ派（＝Bigi）の陰謀の指導者の遺族ヴィンチェンツォ・リドルフィとシモーネ・トルナブオーニ（１４７２年～１５４３年）に殺害される。この頃すでに彼の自宅も襲撃され、妻コスタンツァ・カニジャーニも殺害される。

サン・マルコは、ほとんど群衆に占拠される。

ジローラモ・サヴォナローラは、Domenico da Pesciaと共に死を決意して外に出、捕縛されてヴェッキオ宮殿の塔内の獄に入れられる。Domenico da Pescia及び先に捕らえられた修道士シルヴェストロも投獄される。

１４９８年４月９日

シニョーリア、プラティカを召集しジローラモ・サヴォナローラ及びジローラモ・サヴォナローラ派が委員の多数を占める機関、自由と平和の十人委員会及び治安八人委員会の取り扱いについて諮問。

プラティカ、満場一致で、諸機関からのジローラモ・サヴォナローラ派の追放とそれによって空席になった委員の新たな選出、及びジローラモ・サヴォナローラ自身の厳密な取調べを答申。

以後、瞬く間に各機関が反ジローラモ・サヴォナローラ派の委員で締められ、サヴォナローラ共和政、終焉（１４９４年～１４９８年）。

シニョーリアは、アレクサンデル６世にジローラモ・サヴォナローラの逮捕を報せるよう、特使ドメニコ・ボンシに書簡を送る。

１４９８年４月９日

夜ジローラモ・サヴォナローラ取調べ始まる。

１４９８年４月１０日

いずれも反ジローラモ・サヴォナローラ感情の強力なジローラモ・サヴォナローラ取調べ委員１７名（内１名が辞退して１６名）が急ぎ任命される。

１４９８年４月１０～１７日

拷問具を身につけられたままバルジェッロ宮殿（治安・警察本部）に運ばれたジローラモ・サヴォナローラの激しい拷問による取調べ続く。

１４９８年４月１２日

アレクサンデル６世、フィレンツェ人の全贖宥を認める大勅書を発すると共に、フィレンツェのシニョーリアに宛て小勅書を発し、ジローラモ・サヴォナローラの逮捕に祝意を表しながら、彼の身柄を引き渡すよう要求。

１４９８年４月１２日

依然として多くの信奉者がサン・マルコに集うのに大使、シニョーリアは集合する者を叛徒と見なすとの布告を出す。

シニョーリアはプラティカの答申に基づき、アレクサンデル６世からのジローラモ・サヴォナローラの身柄引き渡し要求を拒否。

１４９８年４月２１～２４日

ジローラモ・サヴォナローラの拷問による取調べ続く。

１４９８年４月下旬

この頃プラティカ、ジローラモ・サヴォナローラの処刑を決議し答申か？

１４９８年５月１日

５～６月期の新シニョーリアは、さらに大きくアッラビアーティに占められる。

１４９８年５月５日

シニョーリアはプラティカを召集し、繰り返されるアレクサンデル６世の身柄引き渡し要求について対策を諮問。

プラティカは、再びアレクサンデル６世の要求を拒否するよう答申。

１４９８年５月６日

シニョーリアはアレクサンデル６世に対してジローラモ・サヴォナローラの身柄引き渡しを拒否し、必要とあれば審問官をフィレンツェに派遣して彼を取り調べるよう要請。

１４９８年５月１２日

アレクサンデル６世、フィレンツェのシニョーリアに宛て小勅書を発し、ジローラモ・サヴォナローラを審問するため教皇庁の審問官２名を派遣すると通告。しかし教皇庁内ではこの２名はジローラモ・サヴォナローラを処罰する任務を与えられていると信じられる。

１４９８年５月

この頃？、ジローラモ・サヴォナローラの１４９８年１～３月執筆のTrattato circa il reggimento e governo della città di Firenze（フィレンツェ市国統治及び統治体制論）がBartolomeo de' Libri書房から刊行される。

１４９８年５月下旬

ヴェネツィアはピサを支援し続け、ピサはフィレンツェに対する反攻を強める。１４９８年５月２１日、ピサ軍はSan Regoloの戦いでフィレンツェ軍を撃破。さらにヴェネツィア軍は独自にカゼンティーノ地区に侵攻の姿勢を示す。

１４９８年５月

フィレンツェはルイ１２世に書簡を送り、その友好国ヴェネツィアのカゼンティーノ地区侵攻を押し留めてくれるよう依頼。

フィレンツェは、ルドヴィーコ・イル・モーロに多額の軍資金の借款を申し入れる。フィレンツェをルイ１２世から引き離してルイ１２世を孤立させようと目論むルドヴィーコ・イル・モーロはこれを受諾。

１４９８年５月１９日

教皇庁のジローラモ・サヴォナローラ審問官２名到着。

１４９８年５月２０～２２日

教皇庁の審問官、拷問によってジローラモ・サヴォナローラ審問を行う。

１４９８年５月２２日

教皇庁の審問官は、ジローラモ・サヴォナローラ及びDomenico da Pescia、シルヴェストロの３名に、異端者、教会分離論者として聖職を剥奪し、世俗の裁判に委ねるとの審判を下す。

１４９８年５月２３日

午前１０時、Domenico da Pescia、シルヴェストロと共に計３名、シニョーリア広場で絞首刑と同時に火刑に処される。遺灰はアルノ河に流される。

１４９８年５月

処刑後間もなく、彼のTriumphus Crucis（十字架の勝利）の彼自身による俗語訳が、ドメニコ・ベニヴィエーニの編によりBartolomeo de' Libri書房から刊行される。

１４９８年６月１９日

治安八人委員会の２８名のジローラモ・サヴォナローラ派市民の公民権を奪うなど、彼の支持者、信従者への追放、財産没収、罰金などによる処罰、報復が始まる。

しかし、ジローラモ・サヴォナローラ一人に全ての悪を負わせてことを収束するとの意向が上層有産層で働き、報復は表向きは広まらず。

１４９８年１０月初旬

ヴェネツィア軍がマッラディを占領しロマーニャからフィレンツェに迫る。これを、ルドヴィーコ・イル・モーロの援軍によって補強されたフィレンツェ傭兵軍が撃退。ヴェネツィア軍は一時退却し、改めてカゼンティーノ地区に侵攻。

１４９８年

サン・マルコ修道院は、１４９６年１１月のアレクサンデル６世の指令通りTosco-Romana修道会に帰属させられ、フィレンツェから与えられていた各特権及び図書室に置かれていたメディチ家の蔵書を取り上げられた他、ジローラモ・サヴォナローラに信従した修道士たちが市外に追放される。

１４９９年５月２３日

この日までに、この命日にジローラモ・サヴォナローラを偲び讃える集会を企図する組織が密かに作られる。

１４９９年６月２０日

この頃、ドミニコ会総長は、ジローラモ・サヴォナローラの死を殉教と讃える類のことは一切許されないとの命令を配下の修道士に発し続ける。

１４９９年１１月１日

１１～１２月期のシニョーリアの正義の旗手にジローラモ・サヴォナローラ派の代表的人物ジョヴァンニ・バッティスタ・リドルフィ（１４８８年～１５１４年）が選出される。

サン・マルコに追放されていた修道士たちが復帰し始め、市内でジローラモ・サヴォナローラ派、徐々に復活。

１５００年

ジローラモ・サヴォナローラのDialogus de veritate prphetica（預言の真理性）の俗語訳がAntonio Tubini e Andrea Ghirlandi（１４４６年～１５１９年以降）書房から刊行される。（以後この書、ヴェネツィアで１５１１年、１５３５年、１５４８年に刊行される）。