ボッティチェッリの作品

聖母子と天使　Madonna col Bambino e un angelo

作者: ボッティチェッリ
制作: １４６５～１４６７年
媒体: テンペラ、板
寸法: 縦87 cm×横60 cm
所蔵: 捨て子養育院

概要

　「聖母子と天使」は、ボッティチェッリ作の絵画。師匠のフィリッポ・リッピ作「聖母子と天使」への賛辞を表している。

対象

　イエス・キリスト
　聖母マリア
　天使

別表記

　Madonna col Bambino degli Innocenti

外部リンク

　Wikipedia

モンテフェルトロとランディーノ　Montefeltro e Landino

作者: ボッティチェッリ
制作: １４６０年代後半～１４７０年代前半
寸法: 270 × 186 mm
所蔵: ヴァティカン図書館
備考: MS. Urb Lat. 508, fol. 1 recto

概要

　「モンテフェルトロとランディーノ」は、ボッティチェッリ作の絵画、挿絵。

対象

　フェデリーコ・ダ・モンテフェルトロ
　クリストフォロ・ランディーノ

別表記

　Montefeltro with Landino from frontispiece

外部リンク

　Flickr
　Biblioteca Apostolica Vaticana
　Wikipedia

剛毅　Fortezza

作者: ボッティチェッリ
制作: １４７０年
媒体: テンペラ、板
寸法: 縦167 cm×横87 cm
所蔵: ウフィッツィ美術館

概要

　「剛毅」は、ボッティチェッリ作の絵画。

対象

　ルクレツィア・ドナーティ？

外部リンク

　ミュージー
　Wikipedia

若者の肖像　Il Ritratto di Giovane

作者: ボッティチェッリ
制作: １４７０年頃
媒体: 油彩、板
寸法: 33.7 cm ×　51 cm
所蔵: ピッティ宮殿パラティーナ美術館

概要

　「若者の肖像」は、ボッティチェッリ作の絵画、肖像画。

外部リンク

　Web Gallery of Art
　Wikipedia

老コジモのメダルを持つ若者の肖像　
Ritratto d'uomo con medaglia di Cosimo il Vecchio

作者: ボッティチェッリ
制作: １４７４～１４７５年頃
媒体: テンペラ、板
寸法: 縦57.5 cm×横44 cm
所蔵: ウフィッツィ美術館

概要

　「老コジモのメダルを持つ若者の肖像」は、ボッティチェッリ作の絵画、肖像画。青年の持つメダルには故コジモ・イル・ヴェッキオの顔が刻まれている。メダルが伝統的な肖像画の型である横顔であるのに対し、若者は４分の３こちらを向いていることで、世代交代が暗示されている。

外部リンク

　Wikipedia

アレクサンドリアの聖カタリナ　Santa Caterina d'Alessandria

作者: ボッティチェッリ
制作: １４７５年頃
媒体: テンペラ、板
寸法: 縦53,2 cm×横37,8cm
所蔵: アルテンブルク、リンデナウ美術館

概要

　「アレクサンドリアの聖カタリナ」は、ボッティチェッリ作の絵画、肖像画。

対象

　カテリーナ・スフォルツァ？

外部リンク

　Google Books - The Tigress of Forlì
　Wikipédia

東方三博士の礼拝　Adorazione dei Magi

作者: ボッティチェッリ
制作: １４７５年頃
媒体: テンペラ、板
寸法: 111 × 134 cm
所蔵: ウフィッツィ美術館

概要

　「東方三博士の礼拝」は、ボッティチェッリ作の絵画。

自画像

対象

　東方の三博士
　ロレンツォ・イル・マニーフィコ
　コジモ・イル・ヴェッキオ
　ピエロ・イル・ゴットーソ
　ボッティチェッリ

別表記

　Adoration of the Magi

外部リンク

　Uffizi Gallery
　Web Gallery of Art

プリマヴェーラ　Primavera

作者: ボッティチェッリ
制作: １４７８年頃
媒体: テンペラ、板
寸法: 203 × 314 cm
所蔵: ウフィッツィ美術館

概要

　「プリマヴェーラ」は、ボッティチェッリ作の絵画。

　３柱のカリテスの内、最も大きく華やかな装飾品をつけ、髪も服もなまめかしく乱れている左側の女神は愛欲を表す。彼女と対立するように立つ中央の女神は、いっさい飾りをつけず、髪型も衣装も慎ましやかで、貞節を表している。挑発的な愛欲とは裏腹に、その表情は冷ややかで硬い。
　この正反対の性質の２柱を、右の美の女神が統一し、調和を生み出している。髪も衣装も装飾品も愛欲ほど豪奢でなく、かと言って貞節ほど質素でない。端正な横顔は遠くの世界を見つめており、手はがっちりと組んでいる他の２柱と違って軽く繋いでいる。その優越性を物語るかのようにウェヌスに最も近くに位置し、２つの相対立するものを統一して新しい総合をもたらすという役割を果たしている。したがってこの三美神は、弁証法的論理の極めて優美な表現なのである。
　しかし、貞節もやがては愛の世界に導かれることが暗示されている。貞節の衣装の左側、つまり愛欲に近い方が脱げかけていて、肩の肌が露わになっている。愛と美の手は貞節を祝福するように高々と掲げられている。何よりもエロスの矢が貞節を指していることから、未だ愛を知らぬ貞節に対する恋愛指南を示しているのである。そして、彼女の視線の先にはメルクリウスがいる。